بتمنى منكم تثبيت الموضوع لان الكل هيستفيد من الموضوع دا والمتجدد باستمرار باذن الله
كمان فيه لحجات كتير اكتر من رواية هحاول بقدر الامكان اني اسردها كلها
نبدأ.... ------------------
قال الإمام العلامة _ابن قيم الجوزيه_:
( فمن أعرض عن الله بالكليَّة أعرض الله عنهُ بالكليّة ، ومَن أعرضَ الله عنه لزمه الشقاءُو البؤس و البخس فىأحواله و أعماله ، وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله ، فإن الربَّتعالى إذا أعرض عن جهة ؛ دارت بها النُّحُوس ، وأظلمت أرجاؤها ، وانكسفت أنوارها ، وظهرت عليهاوحشة الإعراض ، وصارت مأْوى للشياطين ، وهدفاً للشرور ، ومصبّاً للبلاء.
فالمحروم ُكُلُّالمحروم من عَرَف طريقاً إليه ثم أَعرض عنها ، أو وجد بارقةً من حبه ثم سُلبها، ولم ينفذ إلى ربه منها ، خصوصا إذا مال بتلك الإرادة إلى شيء من اللذات ، أو انصرف بجملته إلى تحصيل الأغراض و الشهوات ، عاكفًا على ذلك ليله ونهاره وغدوه ورواحه ، هابطا من الأوج الأعلى إلى الحضيض الأدنى ، قد مضت عليه برهة من أوقاته و كان همه الله و بغيته قربه و رضاه و إيثاره على كل ما سواه ، على ذلك يصبح و يمسى و يظل و يضحى ، و كان الله فى تلك الحال وليه ، لأنه ولى من ولاه و حبيب من أحبه ووالاه ، فأصبح فى سجن الهوى ثاويا ، و فى أسر العدو مقيما ، و فى بئر المعصية ساقطا ، و فى أودية الحيرة و التفرق هائما ، معرضا عن المطالب العالية إلى الأغراض الخسيسة الفانية ، كان قلبه يحوم حول العرش ؛ فأصبح محبوسا فى أسفل الحش ... )
(مَن أراد صفاء قلبه فليؤثِر اللهَ على شهواته ، القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها ، القلوب آنية الله فى أرضه ، فأحبُّها إليه أرقُها و أصلبها و أصفاها ، شغلوا قلوبهم بالدنيا ، و لو شغلوها بالله و الدار الآخرة لجالت فى معانى كلامه و آياته المشهودة ، و رجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم و أطراف الفوائد ، إذا غُذى القلب بالتذكر و سُقى بالتفكر و نُقِّى من الدَّغَل ؛ رأى العجائب و أُلهم الحكمة ، ليس كل من تحلى بالمعرفة و الحكمة و انتحلها كان من أهلها ؛ بل أهل المعرفة و الحكمة الذين أحيوا قلوبهم بقتل الهوى ، و أما من قتل قلبه فأحيى الهوى ؛ فالمعرفة و الحكمة عارية على لسانه ... )
(فإن مَن قَرّت عينُه بالله قرّت به كلُّ عين ، وأنس به كل مستوحش ، و طاب به كل خبيث ، و فرح به كل حزين ، و أمن به كل خائف ، و شهد به كل غائب ، و ذكرت رؤيته بالله ، فإذا رؤىَ ذُكر الله فاطمأن قلبه إلى الله و سكنت نفسه إلى الله و خلصت محبته لله و قصر خوفه على الله و جعل رجاؤه كله لله ، فإن سمع سمع بالله و إن أبصر أبصر بالله و إن بطش بطش بالله و إن مشى مشى بالله ، فبه يسمع و به يبصر و به يبطش وبه يمشى ، فإذا أحب فلله و إذا أبغض فلله و إذا أعطى فلله و إذا منع فلله ، قد اتخذ الله وحده معبوده و مرجوّه و مخوفه و غاية قصده و منتهى طلبه ، و اتخذ روسوله وحده دليله و إمامه وقائده و سائقه .....)
" فيرى الحق والهدى بصفائه ، وتحصل منه الرأفة والرحمة والشفقة برقته ، ويجاهد أعداء الله تعالى ويشتد في الحق بصلابته ، ولا تبطل صفة منه صفة أخرى ولا تعارضها ، بل تساعدها وتعاضدها "
موضوع: "كـــلامٌ قـــيّم لابــن القيّــم " 
